Несколько слов по поводу коммуны

Под коммуной, имеется в виду любая независимая от государства организация с общностью имущества и результатов труда.

Тем не менее, общие результаты труда должны как-то распределяться, кто-то должен их продавать, если коммуна каким-либо образом взаимодействует с внешним миром. Таким образом, отличие работы в коммуне от работы на свободном рынке, состоит в том, что результаты труда оценивает не рынок, но руководитель коммуны. И если ограничиться только этим, то мы получаем любое коммерческое предприятие, где есть работодатель, который распоряжается результатами труда своих работников, выдавая им за их труд зарплату в независимое пользование. В коммуне таковой зарплаты нет, либо возможности использования ее строго ограничены ввиду все той же общности имущества. Итак, в отличии от обычной работы на свободном рынке, где стимулом являются деньги и связанный с этим независимый материальный достаток, основным стимулом работы в коммуне является право оставаться в этой коммуне и, возможно, занимать в ней какое — либо статусное положение.

Таким образом, жизнь коммуне должна быть самоценной, то есть быть желанной и , можно сказать, приносить счастье. К такому роду самоценности можно отнести религии, на основаниях которых существует множество коммун по всему миру. Если рассуждать над вышесказанным, то любая религия или идеология, которая находит счастье вне материального мира, то есть собственного удовольствия, так или иначе ведет к жизни в коммуне. Коммунизм, по крайней мере то, как он был реализован в СССР, декларируя материализм в качестве религии,  отчасти принадлежит к такого рода идеологиям. 

Организации, находящиеся на государственном обеспечении, такие как армия, научные учреждения, бюрократический аппарат, имеют подобия коммуны в том, что в них прежде всего важно положение в системе, статус, являющийся причиной лучшего дохода и независимости от руководства, то есть самой структуры. На свободном рынке статус является следствием дохода. Независимость присутствует изначально, но с возрастанием количества имущества действия становятся более согласованными с государственной властью. 

 Но, как и в случае коммерческого предприятия, которое что-либо производит, или государственной службы, в обоих случаях есть некий практический утилитарный смысл.  И это позволяет им повсеместно существовать, в отличии от разного рода коммун, польза от которых лежит, так сказать, более в духовной сфере.

 Подчеркивая вышесказанное, можно подойти к такому выводу,  что люди по своей природе не склонны объединяться в коммуны, если это объединение, а вернее было бы сказать подчинение неким правилам не необходимо, к примеру, при жизни команды на корабле. То же вообщем то можно сказать и о любом руководстве, оно является таковым, тогда когда это выгодно подчиненным. Однако, это  если не считать случаев, когда подчиняют насильно, т.е.  против воли, а государственная власть традиционно прибегает к такому роду подчинению.  

 Люди, живущие в одном поселке или работающие на одном предприятии, зачастую не имеют какого-либо самоуправления или же оно не приносит какой-либо ощутимой пользы. Отсюда можно выявить то, что, сами по себе принципы коммуны или самоуправления, выборности и подобное не имеют какой либо пользы без людей, способных к тому, чтобы эти принципы реализовать. 

 Следовательно, организацию какой-либо государственной системы на новых принципах самоуправления, то есть независимой от руководства одного человека, должны составлять люди, сами по себе представляющие эти принципы и, можно так сказать, верящие в них. Для того чтобы такая система не была локальной коммуной идеалистов, участие в ней должно предполагать некое выгодное положение относительно того, чтобы существовать за ее пределами.

 Тем не менее на первых этапах развития системы для непосредственно самих организаторов некая доля идеализма неизбежна и вполне оправдана, так как и результат любого дела, ведь он существует только тогда, когда оно доведено до конца, а покуда дело не завершено, отсутствует и результат, следовательно, нет ни выгоды, ни пользы. Покуда два важных компонента отсутствуют, мы вынуждены работать над их достижением.